مرايا الروح – تشريح الذات الممزقة بين الوعي واللاوعي
قراءة تحليلية نفسية في رواية فاطمة الألفي
في روايتها “مرايا الروح”، تحفر الكاتبة فاطمة الألفي في عمق النفس البشرية، كأنها تمسك بمشرط محلل نفسي لا قلم كاتبة، لتفتح جراح الذات المسكوت عنها، تلك التي تئنّ بصمت خلف أقنعة التماسك الاجتماعي. وبأسلوب أدبي شاعري مشبع بالرمزية، ترسم لنا بطلتها التي تتكئ على هشاشةٍ عاطفية تحاول إنكارها، فيما يتكفّل اللاوعي بسرد الحقيقة في الخلفية.
اللاوعي كمسرح: المرآة ليست كاذبة
البطلة في “مرايا الروح” لا تحمل اسمًا محددًا بقدر ما تحمل “هوية متشظية”، وهو ما يتماشى مع الطرح الفرويدي لفقدان الهوية في ظل الصدمات النفسية المكبوتة. المرآة التي تُفتح الرواية بمشهدها ليست أداة رؤية بقدر ما هي رمزٌ للغوص في قبو النفس. إنها أداة مواجهة، والصورة المنعكسة ليست مرآة للوجه بل للنفس. ومن هنا، يبدأ اللاوعي – بتعبير فرويد – في فرض سلطته الخفية، حيث تصعد المشاعر المدفونة إلى السطح في هيئة هلوسات، كوابيس، أو حتى قرارات غير مفهومة منطقيًا.
صراع الهو والأنا والأنا العليا
تُجسّد الكاتبة الصراع الفرويدي الثلاثي ببراعة. “الهو” يتمثل في رغبات البطلة الدفينة، في توقها للمحبوب الغائب، أو للحنان المفقود، أو للماضي المسروق. في المقابل، تحاول “الأنا العليا” – متمثلة في قيم المجتمع والدين والتربية – قمع تلك الرغبات، مما يولّد صراعًا داخليًا تمثّله البطلة بأرق دائم وتردّد مستمر في اتخاذ أي قرار حاسم. “الأنا”، وهي الحكم بين هذين الطرفين، تظهر في محاولات البطلة فهم ذاتها، تحليل تصرفاتها، أو كتابة يومياتها التي تلعب دور “الجلسة العلاجية الذاتية”.
الحلم كنافذة تحليلية
تحضر الأحلام في الرواية كمفاتيح تأويلية أساسية، وهذا توظيف واعٍ للتحليل النفسي، حيث يعتبر فرويد أن الحلم هو “الطريق الملكي إلى اللاوعي”. البطلة ترى والدها في المنام، تارة قاسيًا، وتارة باكيًا. وتعيد هذه الأحلام تشكيل علاقتها به، وتفجّر عقدة “الأب”، التي تؤثر على اختياراتها في الحب وفي التمرد.
الذكريات المكبوتة: الطفولة بوصفها الجريمة الأصلية
الطفولة في “مرايا الروح” ليست مرحلة بريئة، بل أصل الجرح. تنبع عقدة الذنب من هناك، من موقف صغير لم تُدركه البطلة وقتها، لكنه بقي في اللاوعي كندبة لم تلتئم. وتعود الرواية مرارًا لهذه اللحظات الطفولية عبر فلاشباكات محمّلة بالمشاعر غير المفسّرة، في محاكاة لأسلوب الاستدعاء التحليلي لدى الطبيب النفسي.
المرأة والهوية الممزقة
الرواية تقدم المرأة ككيان يسكنه التمزق الدائم: بين أن تكون “موضوعًا” لرغبة الآخر، أو “ذاتًا” راغبة في إثبات وجودها. تتحدّث البطلة عن علاقتها بجسدها وكأنها تتحدث عن شخص غريب، وهذه الاغترابية النفسية تُحيلنا إلى حالات “تفكك الهوية”، حيث تنفصل المشاعر عن الجسد والعقل في لحظة انكسار، غالبًا ما يكون سببها صدمة عاطفية أو مجتمعية.
خاتمة: مرايا ليست للنظر بل للغفران
“مرايا الروح” ليست مجرد قصة عاطفية، بل هي تحليل نفسي أدبي يتجاوز الحب والخسارة، نحو التساؤل الوجودي: من أنا حقًا؟ ما الذي خسرته دون أن أدري؟ وما الذي أحتاج أن أواجهه لأشفى؟
فاطمة الألفي تمارس الكتابة كفعل تطهير، و”مرايا الروح” ليست سوى بداية جلسة طويلة على أريكة التحليل، حيث تتكلم الروح أخيرًا، بلا أقنعة، بلا أقفال.
رواية مرايا الروح الفصل 14
رواية مرايا الروح الفصل 15
رواية مرايا الروح الفصل 16
رواية مرايا الروح الفصل 17
رواية مرايا الروح الفصل 18
